Resumo do Livro do Professor: Parte 3

Nativos e estrangeiros:
brasileiros e africanos em São Mateus

3.1 Entendendo os donos de escravos...


Desde a época do Império Romano a escravidão já existia, naquele tempo não era a cor que determinava quem era escravo, mas sim as guerras, em que os prisioneiros capturados viravam escravos. E como a Península Ibérica fazia parte da província dos antigos romanos, os Portugueses conheciam muito bem a escravidão, trazendo assim para o Brasil muitos escravos, a maioria deles africanos, fruto de um acordo que os portugueses faziam com algumas tribos da África, em que davam armas e munições para que em troca eles capturassem outros africanos de tribos mais fracas, estes viravam escravos. A escravidão na época era considerada uma coisa normal, pois desde criança todo brasileiro e europeu convivia com tal crueldade.


3.2 O Porto de São Mateus


Era muito mais fácil para os portugueses ter um africano como escravo do que um índio, devido a vários motivos: a agricultura não fazia parte da vida de vários índios, poucas tribos praticavam a agricultura, o que aumentava o descontentamento dos índios com os portugueses; eles entendiam como humilhação trabalhar na agricultura, pois na cultura deles o homem era caçador e guerreiro, o trabalho agrícola era da mulher, isso fazia com que eles se sentissem recriminados e humilhados; além de que quando os índios eram escravizados muitos amigos e parentes invadiam as fazendo para libertá-los. Vale ressaltar que para o governo de Portugal era mais lucrativo um escravo africano do que um índio, pois não tinha como cobrar impostos pelos escravos indígenas.
O Porto de São Mateus é muito importante na história do Espírito Santo, pois com o crescimento de São Mateus, o Rio Cricaré se transformou na “estrada” para a cidade e o Porto de São Mateus a “porta“ de entrada. Por volta de 1800, com a superprodução de farinha de mandioca, São Mateus virou parada obrigatória dos navios que vinham de diversos locais. Com esse comércio ativo, a cidade só foi se enriquecendo, e, em 1828, se tornou a cidade mais rica do Espírito Santo, conseqüentemente as fazendas cresciam, aumentando também o comércio de escravos, fazendo com que milhares de escravos africanos entrassem em São Mateus para serem comercializados. Logo, em 1850, uma lei imperial proibiu o tráfico de negros da África, com isso, o comércio de escravos passou a ocorrer somente dentro do país, e como São Mateus ficava no meio das rotas de comércio, muitos navios entravam no Rio Cricaré para vender escravos e comprar farinha de mandioca. Por isso, São Mateus hoje é uma das cidades capixabas que mais possuem descendentes de negros.


3.3 Entendendo os escravos...


Os africanos, ao serem capturados de suas tribos e comprados pelos portugueses, eram separados de sua família para sempre, sendo transportados por navios imundos para o Brasil, sujeitos a doenças, fome e sede, o que muitas vezes lhes causavam a morte. Quando chegavam ao Brasil, em um lugar totalmente diferente dos que conheciam, com costumes e hábitos diferentes, eram vendidos e obrigados a trabalhar em lavouras em troca de nada, por isso, muitos negros entravam em depressão profunda e morriam. Porém, muitos ainda ficavam vivos, e estes lutavam para não aceitar tal exploração, alguns se suicidavam, outros corajosos chagavam a assassinar os seus senhores, e a maioria fugia das fazendas, estes iam para lugares isolados e protegidos e formavam os quilombos. São Mateus foi uma das regiões do Brasil onde mais surgiram quilombos.


3.4 A Terra dos Quilombos


Para entender melhor como foi a escravidão em São Mateus, veremos duas histórias reais contadas por Maciel de Aguiar em seu livro “Os Últimos Zumbis”.
A primeira estória, que ocorreu por volta de 1680, fala sobre uma jovem escrava africana chamada Zacimba Gaba que era violentada constantemente pelo seu dono, com o passar do tempo ela foi se amadurecendo e liderou um movimento de libertação dos negros da fazenda em que viviam, assim, envenenaram o fazendeiro e fugiram, formando um quilombo em uma região distante. Mas Zacimba não estava satisfeita, pois ela sabia que milhares de africanos chegavam ao Brasil para serem escravizados, por isso, ela começou a atacar navios que traziam negros da África, libertando-os. Após 10 anos, depois de libertar centenas de negros, Zacimba morreu invadindo um navio, cumprindo sua missão e seu ideal.
A outra estória, que ocorreu por volta de 1880, fala sobre Constança de Angola, uma jovem escrava que teve seu filho recém-nascido morto pela esposa do coronel, logo, os negros resolveram fazer uma rebelião, mas Constança ficou no tronco, sendo surrada por um capitão-do-mato. Depois, ela foi libertada por um grupo de negros fugitivos que souberam do ocorrido. Assim, ela passou a lutar contra as injustiças da escravidão. Após lutar em várias fazendas para libertar escravos, Constança foi encontrada na mata pelo mesmo capitão-do-mato que a surrou no tronco, para tentar escapar dos tiros ela gingou na frete do homem, mas mesmo assim levou um tiro e antes de morrer cortou a garganta do capitão-do-mato.
Vale ressaltar que estes dois casos não são as únicas formas que os escravos se relacionavam com os senhores, nem todos os senhores eram perversos e nem todos os escravos eram guerreiros abolicionistas.


Aluno: Lucas Sanson De Angeli
Turma: V04